《戰國無雙》《戰國BASARA》戰國大名的家徽介紹

2015年10月10日 14:24 来源: Z攻略 點擊:

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  大家在玩《戰國無雙》或者《戰國BASARA》的時候,對日本戰國歷史是否也很感興趣呢,下面為大家帶來《戰國無雙》《戰國BASARA》戰國大名的家徽介紹,一起來看看吧。

《戰國無雙》《戰國BASARA》戰國大名的家徽介紹

  在日本歷史上發生過好幾次动乱,每次都改變了歷史的發展方向。特別是應仁之亂以後,一旦在人民中出現了新的領導者,就會產生新的平民制度的萌芽。但是有些地方也會發生一些以失敗而告終的武裝政變。但是現在的我們不僅應該研究它的發展過程,而且也應該看到其中所蘊含的以下犯上的叛逆思想。

  勝利的一方,高喊著正義,在沾滿鮮血的敵人的屍體上插上自己的旗幟,炫耀著這是屬於自己的世界,於是誕生了家徽。戰國時代的动乱波濤侵吞了所有的一切。在產生新秩序的開端,作為新的權力的象徵,首先就要提到家徽。在歷史的波濤中展露頭角的成功者,為了使自己正當化,編寫了一套家譜,稱自己是隱居的名門之後,長久以來忍辱負重,終於有了出頭之日。平且還帶有自己的家徽,以此來炫耀自己的家族。

  明明是假的,卻仍然做的好像真的一樣。作為家譜象徵的家徽,毫無疑問也受到了波及,經歷了矛盾和轉變。家徽的數量也急劇增多。

  在戰國時代,一大特徵就是增加了很多威武的家徽。用威武的傳說來解釋新起的武士家族的家徽起源,也是家徽在創始期的一個傾向,這就好比以前用《風土記》來說明地名來源的故事一樣。

  現在如果讓我們仔細辨別各個戰國大名的家譜、家徽的真假,恐怕已經是一件很困難的事了。就讓我們拋開他們的真假虛實,從單純的欣賞角度來看一下吧。

葵紋

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三葉葵

  本來是京都賀茂神社的標誌。 《家徽見聞》中寫道,丹波國船井郡的豪族西田家就是使用這個標誌的。在室町幕府第八代將軍時、葵紋還不是徳川家的家徽。據說在古代丹波,就有了賀茂信仰,所以西田家就使用了賀茂神社的標誌。圖案的設計是兩葉蜀葵。三河地區的大咖鬆平,伊奈家等周邊地區的豪族的家徽發展很發達,是因為加茂郡在奈良時候就有神戶了,所以從很早開始就流行賀茂信仰。葵紋也就成為了祭祀同一個神靈的豪族的共同家徽。慶長16年,葵紋才開始成為德川家特有的家徽。

稻紋

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抱稻

  根據《長倉追罰記》記載,熊野的神官鈴木家用的就是這個家徽。自稱是宇多源家的龜井家(津和野藩的主家)據說出生於濟州熊野的穂積家。

井欄/井柱

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平井欄

  《文正記》裡寫到,甲斐家是用這個家徽的;《家徽見聞錄》裡是寫石井家和長井家用該家徽。但是大家比較熟悉的是,離開遠江成為彥根藩主的井伊家使用該家徽。無論哪個,都是將「井」這個字圖案化,因此具有一定的標識含義。在戰場上作為旗幟,讓人一目了然,很容易分辨。

馬紋

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拴著的馬

  在《家徽見聞》中,贄川家和平野家使用的家徽就是「脫韁的馬」。平將門的後裔相馬家,離開了下総的相馬把家移到了陸奧德相馬郡,專做飼養放牧馬群的工作。相馬家用的就是《栓著的馬》。

梅花紋

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梅花紋

  梅花紋作為前田家的家徽廣為人知。最初是從六曜花紋轉變成天神花紋,在利家晚年時,變成了帶莖的梅花花紋。包括第三帶利常,為了分別本家和其他的分支家,就出現了劍梅紋,丁字梅紋等。大和的筒井家因為信仰天神,所以也使用梅花紋家徽。

鱗紋

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圓圈加上三片鱗

  這個家徽作為鎌倉幕府將軍北條家的家紋,而十分有名。在戰國以前,《蒙古來襲故事畫》中就出現了鱗紋。前北條氏滅亡後,伊勢新九郎進入小田原,自稱為北條早雲。這以後,後北條氏一族就一直沿用這個家徽,進一步得到了擴充。

      

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澤瀉紋

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立著的澤瀉紋

  在《家徽見聞》中,越中松倉城主椎名家就使用該圖案。豐臣秀吉的馬標很有名。據說是因為出生於木下家。木下的親戚福島正則也是使用立著的澤瀉紋。還有作為大名的毛利、水野、土井、淺野、奧平、酒井等都是使用該家徽的。這裡還有個很有名的故事,據說中國的戰國武將毛利元追擊敵人來到河邊,看到水邊長著澤瀉,蜉蝣就停在澤瀉邊,於是他鼓勵士兵「勝利的草旁邊有勝利的蟲子」,結果大獲全勝。

構木葉子花紋

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構木葉子

  作為諏訪明神的代表花紋十分有名。在《羽繼原戰役》中,信州信州諏訪付近的豪族下條、山邊就是用這個家徽。而神官出生的梶、神、祝、金刺、矢守、茅野氏等用的也是這個花紋。後來武田信玄消滅了出生於大祝的諏訪。但不久之後諏訪一族通過和徳川家的友好關係重新回到諏訪高島城。所領土地三萬七千石。

柏紋

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圓圈加上三片柏樹葉子

  在《家徽見聞》中,以熱田大官司的千秋家為首,宗像大官司氏鄉,神谷,雀部、尾林、竹內、山內、水原、朝日等都是使用該家徽。在《土佐山內系圖》中寫到有關山內家家徽的來歷,一豐的父親盛豐是歸屬於織田家,在丹波之戰時用柏樹枝作為旗幟奮勇戰鬥,到勝利的時候,樹枝上只剩下了三片葉子,所以用三片柏樹葉子作為家徽。其實山內一門的柏紋的來源更古老。在《別本山內系圖》中寫到,在足利義満和遠祖山內豬右衛門開戰的時候、就已經有柏樹的旗幟了。奧羽的葛西一族也是使用三葉的柏紋。

酢漿草紋

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酢漿草

  《家徽見聞》中,小田又次郎知憲、肥田助太郎政秀、中沢、多賀、赤田、平尾、長宗我部等是用這個花紋的。戰國以後出現了「劍酢漿草」,它是在三片葉子中加上劍,表示崇尚武學。屬於德川一邊的酒井、森川也是使用該家徽的。

唐花菱紋

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圓圈加上唐花菱

  《相國寺供養記》中,記載著武田信在在紅色的武士禮服上繡上交叉的菱的花紋。在《長倉追罰記》中、大內介用的是唐菱。甲斐武田和若狹的守護用的是武田菱。菱鶴使用南部紋。坂西是圓圈加上松川菱。赤澤是松皮菱加上十字形。遠州小笠原也是用松皮菱、武田家的菱紋就成為各種菱紋的基本來源。 『家徽見聞』中武田家使用松皮菱、唐花菱。小笠原氏使用三階菱。大內氏用唐花菱。秋山氏使用松皮菱。

雁紋

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尾部相連的雁

  《家徽見聞》中,井上右京亮貞忠用的是兩只遠雁。使用交叉的遠雁的是小串家、進藤家、阿波的大西家。菊水(菊水:家徽的一種,水上浮著半朵菊花)加上二隻遠雁是大芋家的家徽。笹龍膽加上二隻遠雁是和州越智家的家徽。圓圈加上三隻遠雁是高宮家的家徽。在框裡面有一隻遠雁是高安河內入道永隆和飯尾左衛門大夫之種。在『永倉追罰記』中、遠雁是安部家的。水加上雁是小串五郎家的家徽。在信州、由於滋野家的影響海野、望月、祢津、真田氏等用的都是雁紋。同樣的在信州、還有井上、赤井、上林、山口氏等也是用雁紋。

      

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桔梗紋

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桔梗

  就如同人們所說的「土岐的桔梗武裝起義」一樣、團結在桔梗這個家徽下的土岐一族在美濃很有影響力。 『家徽見聞』中也很清楚地記載了土岐家的存在。打倒織田信長的明智光秀、秀吉手下十分忠誠的加藤清正等都是土岐一族。而相模的太田家雖然來自多田家,但家徽是桔梗紋。太田道灌十分有名。他的後代重正替德川家康做事、後來封得遠江掛川五萬二千石。

杏葉紋

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圓圈加上兩片杏葉

  『家徽見聞』中、大友豊後守親繁、摂津修理大夫之親、田村、安芸的毛利氏(代替原來的家徽)、飯河遠江守、崎和築前守等,圖桉都是杏葉紋。近江的目賀田家是三片盛杏葉。芸州的厳島氏、大野氏、溫科氏等是杏葉九曜。大友氏雖是相模出身的豊後守護、但是這個家徽也會賜給那些和自己一族的人以及有力的家臣們。立花氏和大友一族使用相同的家徽。元亀元年龍造寺氏打敗了大友宗麟,將杏葉紋作為自己的家徽。後來,重臣鍋島氏打敗了龍造寺氏,開始使用杏葉紋。

桐紋

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五七的桐

  足利尊氏得到後醍醐天皇的封賜後、足利幕府以同一族的吉良、一色為首、以及以管料的畠山、細川家為首,擁有功勳的三好義長、松永久秀、上杉謙信、大友宗麟等也受到了封賜,使用該家徽。最後的將軍足利義昭也彷照前例、賜給了織田信長,信長也同樣的賜給了秀吉和家康,由此感到自己的優越感。所以從這點上來說,家徽的作用就好像現在的勳章。

軍配団扇紋

  (軍配団扇:古時大將指揮軍隊用的指揮扇)

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軍配団扇

  在『家徽見聞』中、使用這個家徽的有粟生田次郎左衛門尉経行、矢島、真下、富田家等等。他們都是以武蔵為中心來自兒玉黨。三河出身的奧平氏也可以說是來自於児玉黨、用的是軍配団扇紋。

洲浜紋

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洲浜

  (洲浜:沙洲變大,海岸線曲曲折折的海濱)

  『長倉追罰記』中、常陸都宮氏族的小田的大輔使用這個家徽、『見聞諸家紋』中、以安芸的宍戸氏為首的陶山氏、越智氏族的寺町氏和伊庭氏、茨木家使用該家徽。雲州佐々木的吉田氏用的是三個盛洲浜紋。松代的真田氏是一個洲浜紋。

鷹的羽毛紋

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交錯的鷹的羽毛

  『家徽見聞』中、町野左近將監敏康使用欄干狀圓圈加上鷹的羽毛、菊池家用的是並排著的鷹的羽毛。後藤左京亮用的是交錯的鷹的羽毛、美馬家用的是鷹的羽毛加上二個引両(引兩:家徽的一種。在圓圈裡有一到三根粗的橫線。新田氏、足利等的家徽。有的引兩也會沒有圓圈或者再加上豎線)、稲毛家用的是三根鷹的羽毛。摂州的太田家是一個引両加上交錯的鷹的羽毛、加州的倉光氏是五根鷹的羽毛、中村家是圓圈加上交錯的鷹的羽毛、福井家是交錯的鷹的羽毛。在『長倉追罰記』只有菊池用該家徽。戦國末期,土岐氏族的淺野家用的是交錯的鷹的羽毛。

      

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竹加上雀紋

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竹子加上雀

  家徽見聞中、朝倉下野守用的是竹子圍成的圓圈加上亀甲、粟飯原家用的是三根竹子、上杉家、箸尾藤徳丸用的是竹子的圓圈加上雀、河村家用的是交錯的竹子、明石越前守、上神、大鳥等用的是竹子的圓圈加上桐。竹加上雀這個家徽,從上杉家傳到了長尾、伊達家。伊達家は後來又和最上家一起使用這個家徽

橘紋

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  在『家徽見聞』記錄的時候(從応仁末年(1468)到文明二年(1470))、武家中不太看到用這個家徽的。薬師寺掃部助元隆用三個橘紋、小寺藤兵衛尉使用三個橘加上藤巴(藤巴:藤紋的一種。)。在戦國末期顯露鋒芒的井伊家用的橘紋十分有名。據說山中鹿介也想使用橘紋。

長春藤紋

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圓圈加上長春藤

  在『家徽見聞』中椎名、富田、高安河內入道永隆等使用這個家徽的。在戦國末期開始顯露鋒芒的六郷、藤堂也是用長春藤紋、徳川一族的鬆平諸家大都使用長春藤紋。但是,以応仁之亂之前的戰役為素材的『永倉追罰記』裡卻沒有長春藤紋的記載。

鶴紋

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成丸狀的鶴

  在『家徽見聞』中、楢葉左京亮是对立站著的鶴、佐脅五郎明房是在在雲月下跳舞的鶴、波々伯部彥次郎賢豊是在吃鬆的鶴、大和氏、遠江的蒲生氏是二個引両加上对立站著的鶴、石川氏是在飛翔的鶴。在『永倉追罰記』中,高井左衛門尉是松加上鶴、南部家是菱鶴、近江禦門的後裔葛山備中是在庵內面对面的鶴。戦國末期、諏訪家和森氏使用成丸狀的鶴紋。

巴紋

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三個巴

  是古代從大海的另一邊傳過來的花紋。在『家徽見聞』中、曽我家用的是雲加上左三個巴、赤松兵部少輔是二個引両加左三個巴、宇都宮家是右巴、小山家是左巴、杉原家是角巴、香河五郎次郎和景、越後的長尾家是九曜巴、山田道祖千代丸是鱗巴、丸豊前七郎朝達是三個盛巴、芝山三河守持嗣是三個堆积起來的巴、山下左京亮是桝形加上右三個巴、金山家是一個引両加上並排的巴。還有作為厳島、大野、溫科家的代替家徽,有右三巴。巴紋是八幡宮的神紋、而八幡宮是以供奉武神而出名的,因此在武家社會巴紋就很盛行了。

引両紋

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圓圈里二個引両

  二個引両是足利家的代表紋。據說引両紋是從幕紋轉變過來的、但是有關它的起源卻不是很清楚。 『家徽見聞』中、吉良、渋川、石橋、斯波、細川、畠山、上野、一色、山名、新田、大館、仁木、今川、桃井、吉見氏等一族以及官僚成員等使用的就是該家徽。而赤松、三浦介、遠山、富永、長野、莊、吉川、波多野、神保、三淵、蜷川、川原、中沢、飯川、安木、大和、綺(Kawata)、黒坂、平尾、金山、物部、磯谷、三木、西面氏等武將使用的是引両紋和其他花紋的組合。

      

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藤紋

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向下成圓形的藤

  自稱為藤原庶子的武將家徽。加藤、佐藤。斎藤、近藤、首藤、進藤、武藤、尾藤、後藤…等庶子家使用該家徽。 『家徽見聞』中、讃岐的大野家、摂津的伊丹家、河內的由佐家、美濃的伊賀家、播磨的小寺家、近江的箕浦家使用這個家徽。 『永倉追罰記』中、用這個家徽的是越中的神保家、三河的鈴木家等。

三個星紋

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三顆星加上一字

  三顆星指的是大將軍星、左右將軍星。所以作為三武、武神被信奉。 「一」這個字在日語中讀「カツ」(和「勝利」同音),所以被是武威的象徵。 『家徽見聞』中、用這個家徽的有本郷家、渡辺家、饗庭家。一字三顆星的、有長井、毛利、竹藤、萩、綺家。三顆星加上吉字的有毛利家。三顆星加上一字的是、渡辺、曽祢崎家。

目結紋

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立著的四個目結

  作為近江佐々木一族的代表家徽而十分有名。 『家徽見聞』中、佐々木大膳大夫入道生観是四個目結。二松、飯田氏是三個目結。本莊家是九個目結、武藤左京亮信用是靠著的目結、椎屋家是四個目結、本間家是十六目結、能勢家是圓圈加上十二目結紋。據說是佐々木家後裔的宇多源家的武將京極、建部、亀井家等也是四個目結。越中佐々家是滋目結。

木瓜紋

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圓圈加上橫木瓜木瓜紋

  原本是從大海的另一邊傳過來的貴族家徽、但是在武家社會很普及。作為織田信長的家徽而十分有名、原來是朝倉家的陪臣的家徽。因此朝倉家也用這個家徽。 『家徽見聞』中、富永家是木瓜加上二個引両、尾張守政長的被官遊佐河內守是六個木瓜、海老名與七政貞是二個木瓜加上庵、岩城中務丞宗直是排列著的木瓜,宮家、大平家是五個木瓜。八木家、大田垣家、池田充正是四個木瓜。三木家是三個盛木瓜加上二個引両。注:文中所寫的《家徽見聞》(日語中稱『見聞諸家紋』)、也可稱為「「東山殿禦紋帳」、收錄了室町幕府八代將軍足利義政時各將軍家、以及從守護大名到一般百姓的各個家徽,大約有260種,是研究武家家徽不可或缺的歷史資料。

              

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